包说具应。方尽明德之义。与单就气一边。说虚灵知觉。而状心之体段者。所指不同。乌可蔽之以一气字哉。必若 蒋苍岩 所言虚灵不昧。指心而言气也。具众理应万事。指性情而言理也。然后乃可完备。其论人心道心曰。序文所谓本心 (第 515L 页)

昧而包说具应。方尽明德之义。与单就气一边说虚灵知觉而状心之体段者。所指不同。乌可蔽之以气一字哉。必若 蒋苍岩 大学通旨所言虚灵不昧指心而言气也。具理应事指性情而言理也。然后乃可完备。更愿于随人答问之际。每存抑扬 (第 507L 页)

昧而包说具应。方尽明德之义。与单就气一边说虚灵知觉而状心之体段者。所指不同。乌可敝之以一气字哉。必若 蒋苍岩 所言虚灵不昧。指心而言气也。具众理应万事。指性情而言理也然后乃可完备。其论人心道心曰。序文所谓本心之 (第 745L 页)

武初。 苍岩蒋彬夫(文质) 著大学通旨，中庸章次连续。永嘉刘惟寅(清)辑中庸章句详说。其间附之以史文玑(伯璿)之管窥，彭允诚(廷 (第 524H 页)